第三課 基督和宗教傳統Lesson 3 Christ and Religious Tradition

以下是由Bruce N Cameron以英文撰寫 而翻譯成華文的。華文的經文取自和合本。
Copr. 2013, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有說明，這裡所引用的聖經經文都是取自於新國際版 （NIV），copr）1973、 1978 年，1984年國際聖經學會的，有N Zondervan出版社聖經出版商的許可使用。建議的答案是在括號內。如果你通常是經通過電子郵件來接收這一課，但這一周卻沒有收到，你可以通過點擊此連結找到：http://www.GoBible.org. 。在考察此課時，請祈求聖靈指引。
簡介:還記得我們討論了自然規律, 律法道德、民事律法、和祭拜律法嗎？ 我們的工作原理是:每個律法的階級(自然規律是首部)是在支持或解釋律法的更高的一層。 然而, 這是不符合在生活上我們所觀察的。 一些民事法律顯然是跟道德和自然法相反。 人類把自己的判斷作為神的。 接著我們看到了災難。我們該如何應對違反律法的立法者？ 讓我們投入到聖經裡,看我們學到什麼！
I. 填置摩西鞋
A. 讀馬太福音23:1-2。 耶穌所謂的“摩西的座位”是什麼？摩西可有登上寶座, 而這位子還存在嗎? (沒有。摩西是一位虔誠的教徒和政治領袖。 在耶穌的時代，文士和法利賽人都共有類似的地位)。
B. 讀馬太福音23:3-4。 當前的領導人是當之無愧的嗎? (不!)
1. 他們有什麼問題呢? (他們言行不一致)。
2. 即使教師違背所教的，我們都了解謹守遵行正確教學的益處。 但是為什麼耶穌告訴市民要“服從”卻要負"重擔?”這裡指的重擔是不合理的。
C. 讀馬太福音15:1-2。門徒被控了什麼罪? (他們不背負古人遺留下來的傳統性“重擔”)。
D. 讀馬太福音15:3-6。 你會如何講解耶穌的反應? 當有人告訴你,你現在所做的事情是錯的,你會辯駁說：“你也做錯事!”
1. 難道這就是耶穌要在這裡做的——你是一個違法者嗎? (不。當我們深一層的去了解,我們看到的是宗教領袖對傳統的爭論。 耶穌說其傳統違背了神的律法)。
2. 回想我們上一個星期的討論。 什麼是祭拜律法該做的? (它是來幫助我們明白神的救贖計劃。 它免得我們違反道德和自然規律。耶穌說，這傳統是違反了其宗旨)。
E. 讀馬太福音15:10-11。 那門徒因洗手而違背了神的律法嗎? (不會, 但這會使人誤解神的律法。他們把重點放在洗手而沒有關注真正的問題 - 是出於他們的口。 你可以看到人造了律法卻違反了其宗旨－符合道德的律法)。
1. 這是我們今天得到的一節課嗎? 那我們有為了一些不重要的事情而忽略考慮要點呢?
F. 讀馬太福音15:12。 我們在上周學到什麼是有關於違反律法的罪行? (讀一下馬太福音17:27。 耶穌為聖殿納稅是要避免違反罪行)。
1. 門徒是在提醒耶穌祂的教學嗎?
G. 讀馬太福音15:13-14。 耶穌是怎樣告訴我們有關虛假的教學? (避免它。更不必遵循。)
H. 重讀馬太福音23:2-4。 耶穌是不會自相矛盾的。因此我們必須找到共同點來調解有關“罪行”和“一切”宗教領袖所教的。你有什麼建議呢? (我覺得這類似我們所討論的民事律法。權柄和民事的秩序都是神所掌管的。但這並不表示著上帝要我們應遵循人類的法令而違反自然的規律或道德的律法。 因此,我能理解耶穌說,我們應當按照那些宗教領事的教導, 盡量避免冒犯，但也要懂得拒絕那些不符合道德觀。 這將包括了（洗手禮儀）,雖然沒有違反道德觀， 但卻誤了重點。)
II. 爆裂摩西袍
A. 讀馬太福音23:5-7。 那些接替摩西地位的人有什麼問題呢? (他們忘記了他們僅是傳達神的旨意的人。 他們自以為是像神似的。 他們已經開始“膨脹”自大。)  1. 讀創世記3:4-5。撒旦有重複的用一套標准計劃來作為誘惑的工具嗎？
B. 讀馬太福音23:8-10。幾年前我的教會裡的一個會友，經常稱我為“拉比”,這讓我聯想起這經文。 我的學生一般上都會以“教授”來稱呼我，也有很多稱我為“老師”。我的孩子叫我“爸爸”或“父親”。這是否顯示違規了耶穌的教導嗎?
1. 你的孩子是如何稱呼你的? (比較出埃及記20:12)。
C. 讀哥林多前書12:28。 神是在反對教會組織和稱號嗎?
1. 如果真是如此,為何門徒自稱為(徒15:23)“使徒”?
D. 讀馬太福音23:11-12。 耶穌的重點是什麼呢? (人的權勢會使我們感到驕傲。 在自然規律,道德觀和民事律法, 若把傳達神旨意的使者視為高人一等，那就歪曲也違法了律法。”你們都是弟兄“)。

1. 你認為耶穌指的到底是什麼？這些稱號“拉比,老師和父親”是不該的嗎? (我不認為耶穌反對我們在生活裡或是教堂裡彼此以身份相稱。 “使徒”和“先知”如果可以接受,那麼“拉比”和“父親”就不能嗎? 如果“教師”在馬太福音23是錯誤的,那哥林多前書12就是對的? 我認為耶穌是要我們避免“恐懼”的職銜, 不僅是一個簡單的工作介紹。)
a. 你能想到哪些呢? (“最可敬牧師”或“對牧師”如何？這些稱號並不僅是職銜, 他們要表達更深的意思) 。
2.  耶穌對領導和執行律法的要求是什麼？(仆人領導-馬太福音23:11)。
III. 真實摩西
A. 讀馬太福音5:17和歌羅西書2:9-12。 在上周,我們研究了這歌羅西書中的經文和討論了割禮。 這如何與耶穌在馬太福音5:17有相關? (耶穌這裡說的話就是一個完美的例子。 他成就了律法的割禮)。
B. 讀馬太福音5:18。律法仍然有效嗎? (還記得我們所討論有關於自然規律和道德律法嗎? 神給了我們道德律法，就像一幅地圖, 避免違反自然秩序。 自然秩序是不會消失的。 我們需要地圖! 我們的地圖就像恩典,是一個上帝賜給我們的禮物)。
C. 讀馬太福音5:19。 耶穌是說壞的教師能到天堂嗎? (是的。我們的救恩不是因為我們是良好的教師或持守誡命者，乃是靠神賜的恩典。 但是違反神的誡命和錯誤的教導將是愚蠢的，也不會得到神的獎賞)。
1. 這是什麼樣的邏輯? (哪個傻瓜會告訴你要忽略地圖? 又是那個白痴告訴你要違反自然規律呢? 神給我們道德律法是要保護我們, 給我們自由!)
D. 讀馬太福音5:20。我們是否要超越在耶穌時代的宗教領袖呢? 那些祂稱為(馬太福音15:14) “瞎眼領路的!” (是的。這是容易和有邏輯的。 如果我們接受耶穌為我們的義, 那我們的正義將是超越任何的人類。 邏輯上說,我們應將把精神和重點放在重要的事情,而不要被別人來影響我們的視線，浪費在微不足道的小事。)
1. 什麼都是一些很重要的事情? (讀馬太福音15:17-20。你的飲食,潔淨的手,都是微不足道的小事。 惡念、殺人、奸淫、淫亂、盜竊、偽証、和誹謗是件重大之事)。
E. 朋友,人們在律法和規則上都會犯錯誤。 你會接受挑戰，將你的精力放在重要的事上嗎?
IV. 下一周: 基督與登山寶訓的律法