第10课 团结和破裂的关系
此课的原文是英文。 Copr. 2018, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有说明，英文原文里所引用的圣经经文都是取自于新国际版 （NIV），copr 1973、1978、1984年国际圣经协会的，有Zondervan出版社圣经出版商的许可使用。建议的答案是在括号内。如果你通常是通过电子邮件来接收这一课，但这一周却没有收到，你可以通过点击此链接找到http://www.gobibletranslations.org/ 。在考察此课时，请祈求圣灵指引。
简介: 你如何处理教会成员之间破裂的关系？你只是避开那些教会成员吗？你试图与他们和解吗？你尽量不去想它吗？本周我们的课是试图治愈破裂的关系。让我们深入《圣经》研究, 看看我们能学到什么!
I. 腓利門和阿尼西母
A. 读腓利門书1: 1-3。保罗写这封信的时候在哪里？(他是罗马的囚犯。希腊人认为保罗被一条铁链束缚着.
(一 )读以弗所书 1: 保罗是如何在这里自我介绍的？(他说他是 "奉神旨意，作基督耶稣使徒”).
为什么保罗在腓利門书使用如此完全不同的介绍？他没有说他是 "耶稣的使徒", 而说他是一个用铁链捆绑的 "囚犯"？(我们将看到保罗是代表一个逃跑的奴隶写的, 名叫阿尼西母。通过这样开始, 保罗认同阿尼西母)。
B. 读腓利門书 1:4-7。我们对腓利門、亚腓亚、亚基布和他们家的教会了解有多少？(他们是好人).
1. 他们是否是亲戚？(信中没有明确腓利門 、亚腓亚和亚基布之间的关系。有可能亚腓亚是腓利門书的妻子, 亚基布是他们的儿子。由于保罗说教会在他们家进行(腓利門书 1: 2), 他们很有可能是以某种方式联系在一起的。为了简单起见, 我从现在开始只提到腓利門 。
C. 读腓利門书1: 8-11。让我们把这个分解。首先, 保罗说他可以命令腓利門服从, 但他呼吁腓利門的基础是爱。你对这样的说法有什么反应？(这反映了保罗在信一开始的样子, 他说他是被禁锢的, 而不是上帝的代表).
(一 )保罗是怎么认识阿尼西母的？(在保罗被监禁的时候, 阿尼西母改信基督教).
2. 保罗说阿尼西母以前对腓利門是无用的。关于奴隶阿尼西母这告诉我们什么？(他是叛逆的, 或懒惰或两者兼之).
a. 既然保罗是囚犯, 你认为阿尼西母是如何与保罗接触的？(保罗很可能是在访问腓利門 的时候第一次见到阿尼西母的, 阿尼西母是腓利門的奴隶. )
D. 读腓利門书1: 12-16。腓利門需要对阿尼西母做出什么决定？(他是要留住阿尼西母, 还是把他送回保罗身边。
(一 )如果腓利門收留了阿尼西母, 他必须如何对待他？("不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟).
E．我们的课是修复破裂的关系。在腓利門读这封信之前, 你认为他对阿尼西母的感觉如何？(我相信腓利門为阿尼西母付了钱, 因此认为阿尼西母抢劫了他。保罗说阿尼西母以前 "没用" 的事实, 说明腓利門对阿尼西母的评价已经很低了。阿尼西母是个糟糕的投资。
F. 你觉得阿尼西母对腓利門的感觉如何？ (在我们的文化中, 奴隶制被普遍认为是非法和不道德的, 很难把自己放在阿尼西母的位置上。但是我们可以肯定, 他讨厌做奴隶。毫无疑问, "无用" 是他反抗自己地位的一部分。作为一个基督徒, 他会认为奴隶制是不道德的.
G由此我们可以得出结论, 当腓利門开始阅读这封信时, 他对阿尼西母很生气, 阿尼西母对腓利門怀恨在心, 叛逆。保罗如何调和这两者？他用什么方法？(我会称之为对爱的严厉诉求)。保罗没有 "勉强" (第14节)或"吩咐"(第8节)腓利門与阿尼西母和解, 但他用爱发出呼吁时提到了这些可能性。
1. 你认为保罗是如何让阿尼西母回来的, 并且不能保证腓利門会适当地对待他呢？(保罗告诉腓利門, 即使他留了阿尼西母, 他也不能继续把他当成奴隶, 因为他现在是"主内的兄弟"。
H. 读腓利門书 1:17-21。保罗再次阐述了他的论点, 为什么腓利門应该善待阿尼西母。这告诉你保罗有什么信心, 腓利門会按照他的要求去做呢？(保罗似乎没有信心)。
1. 当你看这些经文时, 你发现保罗提出了什么论点？(他首先以基督徒的身份向他呼吁--"如果你认为我是同伴"。后来保罗告诉腓利門 , 他想 "在主里面从你那里得到一些好处"。请注意, 这将如何逆转该问题。腓利門应该从阿尼西母那里得到好处!然后, 保罗向腓利門 提供金钱, 以换取阿尼西母可能造成的任何损失。最后, 保罗呼吁腓利門的"服从".
I、读腓利門书 1:22。当保罗是囚犯的时候, 为什么腓利門需要准备一间客房？(我不认为这是准备客房, 我认为这是一个信息,保罗有可能正在检查腓利門对待阿尼西母的方式)。
J. 当你回想起保罗提出的论点时, 现今是否有不适合调和教会成员的地方？
II．你和别人
A。读《马太福音》18:15。让我们非常仔细地看看这一节。首先, 这个被称为潜在的罪人是什么群体？(教会成员。"弟兄" 一词的使用意味着耶稣不是在谈论世界。
1. 第二, 问题的性质是什么？(正在处理的是罪。毫无疑问, 有很多事情可能会让我们不开心, 而这些事情并不是对我们的罪恶。
2. 第三, 问题的性质是什么？什么是 "修复"？(不是 "罪", 是针对你个人)。
3. 假设我看到了一些错误的陈述或论点。这是对我的罪吗？(除非它以恶意的方式提到我)。a. 我是否可以自由地撰写公开声明, 说我认为声明或文章是错误的？(是的。这并不是为了解决公开辩论中的分歧。
B. 让我们看一下马太福音 18:15 的最后一半。耶稣的目标是什么？(为了让问题局限于你们俩之间.
C．读马太福音 18:16。如果弟兄听了, 但不同意呢？你还带更多的人来参加会议吗？你认为带别人来的目的是什么？只是为了说服 "罪人" 吗？(我的经验是, 相信自己是受害者的人可能是错的。如果你不能让别人和你一起去, 可能是因为他们也认为你不是受害者)。
1.当经文本说, "要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。"时, 这意味着什么？(争议的事实往往存在争议。这有助于确保当据称受害人和罪人聚集在一起时, 事实纠纷将得到解决.
D．读马太福音 18:17。在这一点上, 是否普遍认同罪？(是的。当有更大的群体时, 如果他们同意受害者的观点, 就表明罪人是错误的。
1.你会如何对待异教徒或收税员？把他们扔出教会？
E. 看背景, 请读马太福音18:12-13, 这是前面的经文。异教徒或收税者和逃跑的羊一样吗？
F. 有关更多的背景, 请阅读马太福音 18:18, 我们故事后面的经文？如果教会同意把一个人从会员资格中赶出来, 将是有多严重？(一方面, 我们被告知耶稣追求那些离开羊群的人 (我们也应该这样做), 另一方面, 耶稣告诉祂的门徒 (马太福音 18:1), 他们当地的决定有天上的后果。
1. 你认为被束缚或松绑是指永生吗？(人类不会为他人做出永生的决定)。
G. 读马太福音 18:35。如果你有时间, 请阅读马太福音 18: 21-35, 以了解更多的背景。关于教会成员之间冲突，耶稣最后的陈述是什么？(我们必须原谅, 因为上帝已经原谅了我们更多。
H. 朋友, 如果你和另一个教会弟兄有冲突, 你会运用在今天的课所学到的解决吗？
三. 下周: "敬拜中的团结"。